ع ك ف قوله تعالى * (عاكفين في المساجد) * (١) أي مقيمين فيها.
قوله * (سواء العاكف فيه والباد) * [٢٢ / ٢٥] والعاكف: المقيم والبادي الطاري أي مستويان، لا يتفاضل أحدهما على الآخر.
وفي الحديث عنه عليه السلام (قال لم يكن ينبغي أن يوضع على دور مكة أبوابا (٢)، لان للحاج أن ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدار حتى يقضوا مناسكهم، وإن أول من جعل لدور مكة أبوابا معاوية).
قوله * (فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم) * [٧ / ١٣٧] (من عكف على الشئ) من بابي ضرب وقعد أي لازمه وواظبه، أو من (عكفوا على الشئ): استداروا عليه.
قوله * (والهدي معكوفا) * [٤٨ / ٢٥] أي محبوسا.
يقال عكفه يعكفه عكفا: حبسه.
ومنه (الاعتكاف) وهو افتعال من العكف، وهو الحبس واللبث، وقد عرف لغة باللبث المتطاول.
واصطلاحا باللبث في مسجد جامع ثلاثة أيام فصاعدا للعبادة.
ع ك ك العكة بالضم: آنية السمن.
وقد جاءت في الحديث.
والجمع عكك.
ع ك ن في الحديث (كأني أنظر إلى أبي وفي عنقه عكنة) هي بالضم فالسكون، واحدة العكن كصرد: طي في العنق، وأصلها الطي في البطن من السمن، ويقال في الجمع أعكان أيضا.
وتعكن البطن: صار ذا عكن.

(١) كذا في النسخ والصحيح: * (عاكفون في المساجد) * [٢ \ ١٧٨].
(٢) كذا في النسخ. والظاهر (أبواب).

(٢٢٩)